Renke – Studio de communication graphique à Nantes

Suspendre le temps et vivre le monde

Renke — 2026-01-31T10:03:26Z

Un jour, quelqu'un a laissé la lumière entrer assez longtemps pour que le monde s'imprime. Ce n'était ni un événement, ni un paysage remarquable ; juste une vue depuis une fenêtre, un regard. Il a posé la plaque sur le rebord, rien d'exceptionnel : une cour, des murs clairs, un toit. Le soleil, lui, a fait le reste – lentement. Des heures entières à frapper la matière, les ombres ont tourné, la lumière a changé de place, le temps est passé, lentement. Quand l'image est apparue, elle n'a pas montré un instant, mais une durée. [1]

C'était en 1826, il y a deux-cent ans. À l'époque, il fallait des heures pour qu'une image existe. Un temps réduit à quelques minutes, voire quelques secondes à la fin du XIX^ème siècle, grâce à des procédés comme le collodion humide et des objectifs plus lumineux qui ont permis de fixer des scènes en mouvement. Le Polaroid 95 marque une nouvelle révolution en 1948, en rendant possible l'obtention d'une photographie développée en moins d'une minute, grâce à ce procédé de mini-laboratoire photo embarqué.

Le XXI^ème siècle amène une nouvelle temporalité : en un clic et quelques secondes, tout est envoyé dans le flux, au point que l'on peut se demander si nous vivons ce que nous faisons, ou si nous le montrons juste. Comme une lumière trop forte, trop continue, cette surabondance d'images provoque une cataracte numérique et peut finir par aveugler ; gavés d'images, l'essentiel se dissout dans l'abondance. Après, que reste-t-il ?

Le travail de photographes comme Pascal Bastien [2] offre une résistance silencieuse à cette société du spectacle que critiquait déjà Guy Debord [3] en 1967. Il saisit des instants de vie quotidienne, familiaux et amicaux, en utilisant la photographie dans un travail au long cours pour en faire une poésie de l'ordinaire. C'est une accumulation patiente d'images qui, mises bout à bout, racontent une histoire plus grande que la somme de ses parties. L'humain y est au centre, avec ses failles, ses joies et ses silences. Il observe et restitue avec tendresse, transformant le banal en précieux, le fugace en éternel.

Face à l'essor des images artificielles où un prompt suffit à fabriquer des mondes entiers, comment distinguer le vrai du faux ? Comment éviter que la désinformation et la division ne deviennent la norme ? Hier, John Heartfield [4] dénonçait le photomontage pour manipuler la vérité. Aujourd'hui, les millions d'images produites artificiellement noient la réalité ; comment ne pas perdre l'essentiel – l'émotion, la mémoire, la présence ? Bastien nous rappelle cet essentiel : une photographie, c'est d'abord une relation – avec un sujet, un lieu, une mémoire. Retrouver ce lien, c'est résister à une déshumanisation du visuel.

> Suite et fin

En 2025, d'ébène et de lumière

Renke — 2025-01-30T16:13:27Z

Les nuages évoluent sous un ciel immense, mais la lumière ne disparaît jamais totalement, elle s'offre parfois comme une fleur qui s'éveille au matin, fragile, pleine d'audace. Et lorsqu'elle élargit les horizons, elle transcende les barrières ; invitation à rêver d'un monde plus vaste.

On n'était pas très loin après la Grande Guerre et le monde avait besoin de se divertir, il fallait beaucoup oublier encore. Quand Joséphine arriva avec son lot de folie douce, d'effronterie et d'extravagante modernité… c'était du jamais vu encore ! Ce fut la révolution, d'abord à Paris puis dans toute l'Europe, la scandaleuse ne manqua pas de choquer tout autant qu'elle conquit avec ses danses endiablées, parfaite incarnation de ces folles années. C'était il y a cent ans. C'était en 1925 au théâtre des Champs Élysées.

À cette époque pas si lointaine où l'imagerie coloniale comptait – ne l'oublions pas – parmi les divertissements préférés d'un monde occidental bien établit, c'est en femme libre que la Vénus d'Ébène s'imposa, se jouant des stéréotypes pour en déjouer l'imagerie du bon sauvage. Dans une liberté sans limite, la métisse trop blanche pour les noirs et trop noire pour les blancs, cassa tous les codes jusqu'à devenir l'égérie des années folles, la figure iconique de l'Entre-deux-guerres, la première femme noire portée en star internationale.

Mais Joséphine n'était pas qu'une simple danseuse de Music Hall ! Espionne au service de la France Libre, introduite dans les ambassades et banquets mondains, elle n'hésita pas à utiliser sa renommée pour traverser les frontières et passer des informations stratégiques. Résistante jusqu'au bout, inspirante par son engagement, son audace et son courage, elle fut un modèle de combat pour la liberté et l'universalisme. En 1951, en pleine ségrégation raciale, dans son pays natal qui ne la considérait pas, du fait de sa couleur de peau, elle obtint que son concert à Miami soit ouvert à tous. En 1963, elle se tenait aux côtés de Martin Luther King lors de son célèbre discours de Washington pour y exprimer ce rêve commun, celui d'un monde multi-ethnique ; un rêve qu'elle a si bien réalisé au sein de sa fameuse tribu arc-en-ciel, en adoptant douze enfants de pays et de religions différentes. Convaincue que c'était la meilleure façon d'éclipser la peur de l'autre au profit de la fraternité, elle incarnait ainsi parfaitement la phrase d'Antoine de Saint-Exupéry : « Si tu diffères de moi, mon frère, loin de me léser, tu m'enrichis »[1].

Et c'est bien de cette fraternité[2] qu'il s'agissait pour Antoine, pour qui construire une civilisation ne peut se faire qu'avec l'esprit, le sens de la responsabilité et du dépassement. C'est l'esprit qui mène le monde et non l'intelligence écrivait-il dans ses carnets[3].

En cherchant les étoiles dans le regard de ceux qui nous entourent, nous trouvons la force de résister. Quand la lumière brille dans un sourire offert sans raison, une main tendue vers l'autre, ou le courage de dire « non » à l'injustice, ce sont bien ces fragments d'humanité qui viennent percer les ombres les plus épaisses.

Cette lumière est aussi dans la création : peindre, écrire, chanter, danser sont des moyens de capter l'invisible, de transformer l'obscurité, parce que la beauté est une réponse, comme la solidarité est une force.

En 2025, soyons lumières !

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Notes :
1– Extrait de Citadelle, une œuvre ni achevée ni retouchée par Saint-Exupéry, dont la première parution date de 1948 aux éditions Gallimard. Il y aborde tous les grands thèmes de la philosophie morale dans un brouillon de près de 1000 pages.
2– Définition du Littré : « L'amour universel qui unit tous les membres de la famille humaine. Devise de la France républicaine : Liberté, Égalité, Fraternité. »
3– Carnets, publiés en 1953 aux éditions Gallimard.
Saint-Exupéry considérait que faire de l'homme un créateur devait être le sens de toute civilisation digne de ce nom, car il faut des créateurs pour fonder une civilisation, comme il faut une civilisation puissante pour donner naissance à des êtres humains réellement créateurs.
(NB : entendu par création, tout acte de créer, et pas seulement dans le domaine artistique.)

En 2024, étonnons-nous

Renke — 2024-01-26T11:12:00Z

La boucle des vagues vient lécher le récif, le doux ressac s'étire sous le ciel pâle d'un mois de janvier, tandis que mon regard se pose sur la ligne d'infini, sous les étoiles secrètes jusqu'à la sorgue. Répétition d'un mouvement perpétuel, dans un temps arrêté jusqu'à l'éternité, je m'émerveille.

Demain je marcherai au milieu des bourgeons répliqués, comme perles d'opale sur branches adolescentes encore engourdies par un hiver glacé ; sous une lumière caressante de printemps, j'écouterai le murmure de la forêt, la célébration de ses habitants à nouveau occupés à s'aimer et à chanter leur espace pour la saison nouvelle ; le temps s'accélérera, et encore, je m'émerveillerai.

Aube brumeuse, belle comme la promesse d'un recommencement où se dessinent les contours d'un paysage en estampe, emmène-moi dans ton monde onirique où, comme invisible, la lenteur et l'éveil des sens sont nécessaires.

Un chant quadriphonique s'élève, discrètement d'abord, tel le chant immémorial des Pygmées Aka qui nous rappellent que rien n'est anodin, ni l'ascension de l'arbre aux mille fruits, ni le trépas de l'éléphant qui nourrira la communauté. Ou peut-être est-ce le chant magique des Achuar, qu'ils adressent intérieurement à l'âme des plantes et des animaux, qui résonne jusqu'ici ? Eux aussi se souviennent que nous ne sommes pas séparés du monde dans lequel nous vivons et en mesurent la dette.

Les peuples aborigènes chantent la création du monde, et toutes les formes de vie – végétale, animale et humaine – font partie d'un vaste ensemble d'interactions. Leurs lignes de chansons décrivent les itinéraires en même temps qu'ils content Tjukurrpa, le Temps des rêves, et « la totalité de l'Australie [pourrait] être lue comme une partition musicale. »[1]
Dans toutes ces cultures, la nature en tant que Tout séparé des êtres humains n'existe pas.

Ce dont je suis redevable à mes compagnons amérindiens, c'est de m'avoir permis, en bouleversant mes évidences par l'assurance tranquille avec laquelle ils adhéraient aux leurs, de m'interroger en retour sur ce que j'avais tenu jusque là, plus ou moins consciemment, pour des vérités incontestables, m'incitant ainsi à renouer avec cette vertu fugace de l'étonnement, source du questionnement philosophique et moteur des progrès scientifiques (…)[2]

En 2024, observons les différences, multiplions les expériences, bouleversons les évidences, questionnons nos certitudes et étonnons-nous. Cultivons les rencontres pour écrire une partition du monde, un cadavre exquis où la confluence de nos actions et de nos pensées donnerait la plus belle des mélodies, comme seul le métissage des musiques, des formes ou du vivant peut nous rapprocher de la quintessence, et qu'en résulte un recueil des plus belles pensées.

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Notes :
1– Bruce Chatwin, Le chant des pistes, édition Le livre de poche biblio, 1997, p.28.
2–Philippe Descola, in « Anthropologie de la nature », leçon prononcée le 29 mars 2001 au Collège de France. Philippe Descola est un anthropologue héritier de Claude Lévi-Strauss, figure fondatrice de l'anthropologie structurale qui établit, entre autres, que nous comprenons mieux le fonctionnement d'une société en observant les différences plutôt que les ressemblances.

Voyage au bout d'ici, en 2023

Renke — 2023-01-25T21:05:11Z

Je me souviens de Yuri, dans sa course folle à cent quarante sur le champignon, dans les carrefours de Sofia balisés en cyrillique et sur les routes chaotiques des Balkans ; on essayait de le suivre tant bien que mal pour ne pas le perdre de vue. Je lui avais demandé de rouler doucement et je crois bien que sans ça, il aurait atteint les cent quatre-vingts. Nous revenions de la mer Noire de Turquie.

Je me souviens de Marwan, sur les flans de l'Atlas, et de la place du Grand Cèdre d'Azrou, celui où venaient se poser les étourneaux par centaines, chaque soir à dix-huit heures. On y buvait le thé avec les vieux Arabes du village, on se racontait. Le calme et la nostalgie nous enveloppaient. Dans les douars alentours, isolés, des habitants s'étonnaient, non sans plaisir, qu'on les visite, « parce qu'il n'y avait pas de monuments chez eux » ; j'aimais leur répondre que c'étaient eux, les monuments. Les autres, on les connaît déjà, sans même les avoir vus ; ils sont sur toutes les cartes postales et dans tous les livres.

Je me souviens de Chika et de sa mascotte bleue isatis qu'elle emmenait à chacune de nos déambulations, de Kobé à Nara, de Nishinomiya à Kyoto ; elle la tenait à deux mains sous sa poitrine à chaque fois que je la photographiais. Et puis ce jour tragique où, la carpe malade, nos quatre hôtes avaient posé un jour de congé pour la soigner. Elle a vécu.

Mikko, te souviens-tu cette traversée à ski du lac lorsque, seulement à notre retour, tu m'as avoué que tu détestais le ski comme toute ta génération, et les deux suivantes d'ailleurs, parce qu'en Finlande on avait forcé trois générations à monter sur des skis dès le plus jeune âge ? Ici, on en rêvait ! Mais tu ne pouvais pas laisser Peter m'accompagner seul, parce que là-bas, on ne part jamais à deux par moins 30° C ; s'il arrive un accident en chemin, l'un doit aller chercher les secours pendant que l'autre veille à ne pas laisser plonger dans l'hypothermie celui qui serait immobilisé… Tu avais voulu me faire plaisir.

Moncef, te souviens-tu toutes ces nuits dans la cour du bout de la baie de Tunis, quand j'aimais les passer assise à côté de ton vieux père ? Nous n'avions pas pu dormir pendant deux semaines, par ces 45° C qui ne s'arrêtaient plus. Les semaines suivantes, il faisait encore plus de 38° C mais nous respirions, et nous dormions enfin, la nuit. C'était au siècle dernier.

Ton père me parlait arabe tout en tissant ses filets de pêche, il savait que je ne comprenais rien. Mais il y avait tant de douceur dans sa voix, ses regards et ses gestes, que finalement je comprenais tout.

Et toi, Brahman ! J'avais adoré te disputer cette partie de Carrom dans l'ermitage perché que tu gardais pour une année avec ta femme et ton fils ; j'avais perdu bien sûr ! Tu nous avais invités à entrer et offert le thé en remerciement, pour avoir soulagé ta femme du lourd barda qu'elle transportait seule jusqu'au sommet de cette petite montagne perdue dans les contreforts de l'Himalaya : une bouteille de gaz, un jerrican de vingt litres remplis d'eau, un balluchon plein de pains cuits au village d'en bas.

Mon cœur est une cerise qui s'ennuie du chemin de là-bas.
Ne plus prendre l'avion.
Le voyage est la plus merveilleuse des écoles.
Ne plus prendre l'avion.
Le voyage est la connaissance et l'ouverture.
Ne plus prendre l'avion.
Comment faire pour tenir cette promesse que je me suis faite il y a quelques années ?

> Suite et fin

En 2021…

Renke — 2021-01-28T11:42:28Z

Enfant, l'arrivée de l'hiver était toujours magique ; toute la ville parée de son blanc manteau. Les forêts s'enchantaient, leurs branches nues ornées de perles de lumière glacée. J'adorais décoller délicatement la fine couche d'eau gelée de la surface des feuilles de laurier bordant les routes. J'observais l'empreinte de leurs nervures avant de, discrètement pour que ma mère ne me l'interdise, la laisser fondre sur ma langue.
Je me souviens de nos rires éclatants, quand nous nous laissions tomber dans la neige pour nous laisser rouler jusque tout en bas de la butte. Et encore, jusqu'à en être complètement saouls. Presque tous les ans à la même époque, des bonhommes dodus plus grands que nous, une carotte et 2 cailloux pour visage, poussaient un peu partout ; puis les perce-neige et les crocus, premiers signes de la fin de l'hiver.

Au printemps, quand la lumière de Mars [1] annonçait la venue de Cybèle [2] et d'Aphrodite [3], de nouveaux paysages commençaient à se dessiner. Mon grand-père m'apprenait alors à faire des trous dans la terre pour planter nos pensées, ça et là éparpillées. Ingénieur horticole formé au milieu du XX^e siècle, il m'expliquait comment parler aux fleurs pour qu'elles poussent bien comme il faut, parce que même dans l'école des années 50 dont on revient aujourd'hui, on savait encore ces choses là.

L'été arrivait et je caressais les bourdons venus butiner toutes ces fleurs que nous avions plantées. Les abeilles étaient là aussi, travailleuses plus farouches ; je ne les approchais pas, les regarder me suffisait. Tout autour dansaient une multitude de papillons bigarrés, sur des tapis de coquelicots ou de boutons d'or.

Puis l'automne faisait rougir les premiers arbres et tout le paysage devenait feu, mais nul incendie parce que l'été avait été trop chaud. Quand le sol était recouvert et que plus une seule feuille ne se tenait dans les arbres endormis, alors je commençais à attendre la prochaine neige, et de voir l'hiver recommencer.

Insouciance. Contemplation. Émerveillement.
Parce qu'il est des choses comme la nature, la connaissance ou la culture, que nous nous devons de rendre essentielles pour les préserver à tout prix, ces vœux pour 2021. Et que la promesse de protéger ces dons puisse se faire acte.

Notes :
1– Mars est le dieu de la guerre chez les Romains, et dieu du printemps car c'est à la fin de l'hiver que commençaient les activités guerrières. Il eut une liaison remarquée avec Vénus, dont il eu trois enfants.
2– Cybèle (en grec ancien, Κυϐέλη / Kybélê signifiant « gardienne des savoirs ») est une divinité d'origine phrygienne, adoptée d'abord par les Grecs puis par les Romains, personnifiant la nature sauvage. Appelée « La grande déesse », elle détient la clé de la Terre. Le mois d'avril lui était consacré.
3– L'étymologie du nom avril est controversée. Certains avancent qu'il s'agit de la transcription d'un mot grec signifiant « écume », d'où Vénus, déesse romaine de l'amour, serait née. D'autres lient le mot à Ἀφρο / Aphro, apparenté à Ἀφροδίτη / Aphrodite, son équivalente grecque.

2018 images par seconde

Renke — 2020-06-28T10:33:59Z

Tout va de plus en plus vite : les machines produisent en quantité, les temps de calculs informatiques ne cessent d'augmenter, internet transporte l'information à la vitesse de la lumière et nous pouvons faire le tour de la planète en quelques heures. Pourtant nous avons de moins en moins de temps. Junichiro Tanizaki écrivait en 1933 dans son Éloge de l'ombre que « les occidentaux […], toujours à l'affût du progrès, s'agitent sans cesse à la poursuite d'un état meilleur que le présent. » (2)

Nous exigeons de nos cerveaux qu'ils soient aussi performants que la technologie que nous créons toujours plus puissante. Nous sommes connectés en permanence avec la terre entière. Pire, entre l'ordinateur et le smartphone, le bouton pause à disparu de notre fonctionnement. Des chercheurs américains ont calculé que nous absorbons aujourd'hui cinq fois plus d'information qu'en 1986. (3) Nous emmagasinons quotidiennement des milliers d'informations dont la plupart nous sont parfaitement inutiles et dans tous les cas, une information remplace l'autre en permanence.

Et si nous nous posions un instant ? À l'heure où la dangereuse illusion de l'être multitâche nous est présentée comme le top de la performance, sommes-nous encore capables de ne faire qu'une seule chose à la fois ? C'est non seulement la seule façon dont nous sommes capables de bien faire ce que nous entreprenons, mais prendre le temps est aussi ce qui nous procure une certaine forme de bien-être. Pourtant, combien d'entre nous n'ont jamais consulté leur smartphone en même temps qu'ils travaillaient ou discutaient entre amis ? Même en mode silencieux, cet outil est devenu extrêmement BRUYANT.

Rêve d'ombre et de silence.

Entre saturation et abrutissement, nous perdons l'essentiel ; la sollicitation permanente nous empêche de réfléchir et de lire le monde. Ralentir serait alors presque un acte politique, du moins un acte d'intelligence et de survie.

Notes :
1– Junichiro Tanizaki, Éloge de l'ombre, quatrième de couverture, Éditions Verdier, 2011
2– Éloge de l'ombre de Junichiro Tanizaki, Éditions Verdier, 2011, p.66
3– https://www.telegraph.co.uk/news/science/science-news/8316534/Welcome-to-the-information-age-174-newspapers-a-day.html

Halo

Renke — 2020-06-26T09:14:51Z

Édito

Avril 2019
Et si dans votre nouveau cadre de vie, activité rimait avec simplicité, labeur avec bonheur ?
Pour y vivre son activité, sa retraite ou pour les vacances, choisir la Vendée c'est opter pour une certaine douceur de vivre. Bénéficiant de l'ensoleillement le plus important du littoral atlantique, notre belle Vendée compte de nombreux charmes. « La côte de lumière » comme on aime l'appeler ! Avec ses 250 km de côtes dont 140 km de plages de sable fin et ses ports de pêche, c'est aussi un environnement naturel exceptionnel, aux terroirs riches et doté d'un patrimoine singulier, un territoire dont le dynamisme économique n'est plus à prouver. Elle offre quantité de loisirs entre terre et mer, d'activités culturelles et de délices gastronomiques.
[…]

Sortir

René Laubiès, « L'instantané, le fugitif, la trace »
Près de 70 œuvres du peintre René Laubiès (1924-2006), autodidacte et grand voyageur, sont visibles jusqu'au 19 mai au Musée de l'Abbaye Sainte-Croix. Associé au groupe des « Nuagistes », le paysagisme abstrait de René Laubiès relève davantage d'un paysage mental révélé par une peinture légère, discrète, à la recherche de la lumière. « L'œuvre de Laubiès, si elle saisit un instant, le rend intemporel, si elle se souvient d'un lieu, n'en permet pas la reconnaissance », nous dit la conservatrice du Musée de l'Abbaye Sainte-Croix.

Né en Indochine et passionné par les îles grecques, le Maroc et l'Inde où il s'y est éteint en 2006, sa peinture est très imprégnée de philosophie orientale et de taoïsme. Suivant les principes du dépouillement et du « non agir », il privilégiait « le vide et le plein, la frontalité (…) l'atmosphère, le suggéré, l'allusif ». La gloire ne l'intéressait pas, ni l'argent, « je suis né riche et je mourrai pauvre » disait ce peintre qui voulait s'effacer.

Balades

Le Marais Breton à vélo
La Vendée regorge de balades à vélos et pour commencer, nous en avons recensées quelques unes au départ de Saint-Jean-de-Monts, au cœur du fameux marais Breton qui s'étend sur 45 000 hectares et comprend un réseau de canaux et de prairies humides d'une grande richesse biologique. Une faune riche et particulière singularise ce milieu de marais où hérons, aigrettes blanches, busards des roseaux et canards occupent l'espace. Côté flore, les espèces végétales sont réparties selon la salinité et la nature du terrain sur lequel elles poussent. La salicorne et l'obione poussent près de l'eau salée en bas des bosses alors que la moutarde noire pousse sur des terrains moins salés sur les bosses.

Rêver et croire pour oser, vite !

Renke — 2020-05-08T11:26:21Z

Je rêve d'un monde où croire serait encore possible.
Croire que l'on peut changer le cours des choses,
Croire que l'on peut combattre avec des mots et des idées,
Croire que l'on peut s'unir contre la bêtise, l'infamie, l'obscénité, l'injustice et la barbarie,
Croire que la poésie ou la musique est une force qui peut soulever des montagnes, éteindre les incendies, unir les peuples, sauver le monde, notre monde, Ô le plus merveilleux des Mondes !

Je rêve que je pourrai encore écrire ici des lignes empreintes d'espoir, que je pourrai encore lire les plus belles œuvres, admirer des images éblouissantes de force et de beauté, m'enivrer sur les mélodies les plus douces comme les plus folles, et m'émerveiller de ce monde enchanté dans lequel nous vivons.

Je rêve de croire encore en nos forces vives, humaines, politiques, sociales, philosophiques, et qu'elles justifient que nous nous rassemblions encore dans une même idée ; plus de conscience, plus de justice et plus d'équité.

Je rêve que « progrès » soit un mot qui ait enfin un sens et un avenir, qui ne soit pas synonyme de plus de ravages, humain ou environnemental, d'aliénation et d'anéantissement de la pensée, d'exploitation des uns pour le plaisir des autres, d'une course effrénée pour toujours plus de profit à court terme au bénéfice d'une poignée de puissants.

Je rêve d'écouter encore longtemps le chant des merles et des rossignols les printemps à l'aube, de sentir l'humus des forêts en automne, le parfum des fleurs de dunes en juillet, et m'amuser de l'écureuil qui court à découvert sur les arbres endormis de l'hiver, de tout ce que l'or ne pourra jamais acheter.

Je rêve de ne jamais rencontrer un koala de ma vie, car il serait ici en captivité, dénaturé, ou sinon j'aurai failli à ma promesse de ne plus prendre l'avion pour une envie d'exotisme à un prix tellement cher payé ; mais je rêve qu'ils soient encore nombreux, là-bas, dans leurs forêts d'eucalyptus.

Je rêve de pouvoir m'enchanter de la beauté du monde où la notion de peuple aurait tout son sens : plus d'entraide, plus de conscience, partage des savoirs, union des forces, respect du vivant et justice sociale.

Je rêve que l'on cesse de croire que la technologie nous sauvera de notre inconséquence ; mais de solutions pour laisser un monde encore merveilleux aux générations actuelles et futures, sans l'inconscience de croire que ces innovations nous permettront de ne rien changer aujourd'hui. Car ne nous leurrons plus, l'état des lieux est fait depuis longtemps et si réparer est peut-être encore possible, continuer ne l'est assurément plus.

D'aucuns me diront que je suis une mauvaise communicante pour écrire de tels vœux en ce début d'année, que je suis plus folle encore d'envoyer ces lignes à mes clients, que je suis fleur bleue ou que j'ai l'esprit trop noir. Je ne peux pas écrire autre chose, je ne veux pas ne rien écrire, j'écris ces lignes parce que nous ne pouvons plus ignorer ; pourtant, parce que c'est plus vital que jamais, nous avons besoin de croire encore, or il n'est pas possible de croire sans conscience ni connaissance.

En 2017, je reprenais les mots d'Albert Kahn « Oubliez tout ce que vous avez appris, gardez les yeux ouverts ». En 2020, je ne peux qu'écrire « ouvrons les yeux, vite ! » et je souhaite que nous pesions enfin le poids de nos actes, de nos pensées et de nos choix, tous ensemble, pour le meilleur des mondes.
Pour que cette année et des milliers d'autres à venir puissent être plus belles les unes que les autres… Je vous envoie ces vœux et je veux croire que je peux les rêver avec le plus grand nombre.

2015, année de la lumière

Renke — 2020-05-08T11:26:19Z

En 1015, Ibn al-Haytham, savant égyptien plus connu sous le nom d'Alhazen et surnommé « le père de l'optique » écrit les premières lignes de son Traité d'optique et révolutionne la science, la conscience, l'art et la pensée.

Parmi les nombreux domaines qu'il a influencés, scientifiques, mathématiques, philosophiques, psychologiques, il préfigure l'invention de l'appareil photographique en y établissant les formules mathématiques du sténopé*, reprenant les descriptions de la chambre noire faites par le savant et philosophe chinois Mozi au V^e siècle avant JC ou par Aristote et Platon au IV^e siècle avant JC.

En 1515, Léonard de Vinci dessine la Camera Obscura, ce procédé optique, avec ou sans objectif, qui permet d'obtenir une projection de la lumière sur une surface plane.

1– Sténopé, du grec ancien stenós qui signifie étroit, resserré, court.

Abstraction MMXVI

Renke — 2020-05-08T11:26:18Z

En 1916 le mouvement Dada débarque, peut-être comme une urgence, avec l'idée de faire table rase de toutes les conventions et contraintes idéologiques, esthétiques et politiques. Cette même année, Jean Arp, l'un de ses fondateurs, peint Untitled (Collage with Squares Arranged According to the Laws of Chance) (1).
C'est aussi la toute première photographie volontairement et complètement abstraite : Abstraction, Twin Lakes, Connecticut (2) de Paul Stand, influencé depuis un moment déjà par les peintures exposées dans la galerie d'Alfred Stieglitz, « The Little Galleries of the Photo-Secession », au 291 Fifth Avenue.

Si, comme le fait remarquer le grand typographe Adrian Frutiger, les plus anciens pictogrammes sumériens tendaient déjà vers l'abstraction il y a plus de 5000 ans, sans oublier l'écriture cunéiforme basée sur le système binaire, l'art abstrait est une réflexion formelle des premières années du XX^e siècle, non plus comme simple motif, symbole ou écriture, mais comme un changement de regard et de pensée. Rechercher l'émotion par la forme et par la couleur ; l'expression plutôt que la représentation ou l'évocation de la réalité.

1916, c'est encore l'apparition de la signalisation du métro londonien, dont l'identité fut confiée à Edward Johnston qui créé alors le célèbre logotype au cercle rouge de l'Underground (3) traversé par un rectangle bleu, avec sa police Johnston, non commercialisée, mais qui inspirera la Gill Sans une dizaine d'années plus tard, ou la non moins célèbre Futura : principe rigoureux de la simplicité géométrique appliquée aux caractères et qui annonce le graphisme moderne des années 20. Cent ans plus tard, il a traversé les décennies sans une ride.

Quelle forme a-t-on envie de donner à ce qui nous entoure ? Réflexion, modernité, curiosité et au-delà de l'esthétique… bienveillance, sérénité, être dans l'instant, loin d'un certain matraquage qui nourrit la paranoïa, l'hystérie ou la confusion.
Continuons à imaginer, faire et regarder les belles choses qui nous entourent, condition nécessaire pour garder l'esprit ouvert.

1– http://www.moma.org/collection/works/37013
2– http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/1987.1100.10
3– http://indexgrafik.fr/edward-johnston/